Hakkında yazılanlardan öğreniyoruz ki; İskilipli Mehmet Âtıf'ın Osmanlı dönemindeki hayatı da maceralarla dolu ve sicili pek parlak değildir. Sinan Meydan diyor ki bu konuda:
"II.Abdülhamit döneminde Meşihat-ı İslamiye Dairesi'nde görevliyken dönemin şeyhülislamı tarafından Bodrum'a sürülüyor. Bodrum'dan başka birinin pasaportu ile gizlice Kırım'a kaçıyor. Meşrutiyetin ilanından bir hafta önce İstanbul'a dönüyor. Meşrutiyet döneminin en gerici yayın organlarından biri durumundaki Beyanül Hak dergisinde yazılar yazıyor. Meşrutiyet döneminde Mahmut Şevket Paşa suikastından sorumlu tutularak Sinop'a sürülüyor. Sinop'tan Çorum'a, arkasından Boğazlıyan'a, peşinden de Sungurlu'ya sürgün ediliyor. İskilipli Atıf'ı aklamak isteyen Necip Fazıl, bu sürgün kararlarını 'din alerjisi olan İttihatçıların zulmü' diye yorumluyor."(1)
Bir başka kaynakta ise bu konuda şu bilgilere yer verilmektedir: "1905 yılında İstanbul'daki Fatih Camii'nde ders vermeye başladı. Bir ara Şeyhülislam tarafından Bodrum'a sürüldü. Burada para toplarken ihbar edilmesi üzerine, eski medrese arkadaşlarından Kırımlı İbrahim Efendi'nin pasaportuyla Kırım'a kaçtı. II. Meşrutiyet'in ilanından sonra İstanbul'a döndü ve sonraları katıldığı 31 Mart İsyanı'nda tutuklandı. 1913'te, Mahmud Şevket Paşa'nın öldürülmesi olayında suçlu bulunarak 5,5 yıllığına Sinop'a sürüldü..."(2)
Görüldüğü gibi İskilipli Mehmet Atıf, sıradan bir Müderris (Üniversite Hocası) değildir. O, aynı zamanda bir aktivist ve politikacıdır. Sanki nerede bir gerici eylem var, İskilipli Mehmet Atıf oradadır! İsmi, "Askerî bir isyan olarak ortaya çıkmasına rağmen isyana dahil olan softaların propagandaları sonucu sonradan dinî bir hal alan"(3) ve gerici softaların "din elden gidiyor" yaygarasıyla mutaassıp askerleri tahrik ettikleri 31 Mart 1325 (13 Nisan 1909) ayaklanmasına da karışıyor, bu ayaklanmayı bastırmak için Selanik'ten gelen Hareket Ordusu Komutanı Mahmut Şevket Paşa'nın katledilmesine de karışıyor!
Aynı konuya değinerek "Meşîhat-ı İslâmiyye Dairesi’nde bulunan dersiâmların mağduriyetini giderme konusunda yaptığı çalışmalar üzerine şeyhülislâm tarafından Bodrum’a sürüldü; oradan da Kırımlı İbrâhim Tâli Efendi’nin pasaportu ile Kırım’a geçti. Kırım’dan Varşova’ya kadar giden Âtıf Efendi, II. Meşrutiyet’in ilânından bir hafta önce İstanbul’a döndü... Meşîhat-ı İslâmiyye Dairesi’nde bulunan dersiâmların mağduriyetini giderme konusunda yaptığı çalışmalar üzerine şeyhülislâm tarafından Bodrum’a sürüldü; oradan da Kırımlı İbrâhim Tâli Efendi’nin pasaportu ile Kırım’a geçti. Kırım’dan Varşova’ya kadar giden Âtıf Efendi, II. Meşrutiyet’in ilânından bir hafta önce İstanbul’a döndü."(4) diyen Sadık Albayrak, belki de istemeyerek hem İskilipli Mehmet Âtıf'ın sahte evrakla firar edecek yapıda bir kanun tanımaz, hem de maceraperest bir şahsiyet olduğunu ortaya koymuş oluyor!(5)
Öyle ya; Müslüman bir din adamının, Papa II. John Paul gibi "Aziz" rütbesine yükseltilmiş(6) bir Papa çıkaran ve Katoliklerin merkez ülkelerinden birisi olan Polonya gibi bir ülkede başka ne işi olabilir?
Şeyh Uçmaz Mürit Uçurur ve Hakkında
Söylenen Yalanlar
Bazı
toplum kesimlerince hakkında darbımesel
haline getirilen, "Hoca İstiklal Mahkemesi'nde kendisini savunmaya bile
tenezzül etmemiş, hatta hazırlamış olduğu savunmasını yırtıp atmıştır. Çünkü
rüyasında Peygamber'i görmüş, peygamber kendisine 'Benim yanıma gelmekten
imtina mı ediyorsun?'demiştir..." vs. şeklindeki rivayetlerin tamamı,
yalan ve uydurmadır. Bu kabil dinci yayınlardan birisinde verilen şu bilgiler
de enteresandır:
Oysa Mehmet Atıf, hemen bütün mahkumlar gibi cezadan kurtulmak için sonuna kadar mücadele etmiş ve mahkemede kendini savunarak, mahkeme heyetini ikna etmeye çalışmıştır. Hatta, başında bulunduğu derneğin yayınladığı hain bildirinin yayınından bir yıl, Yunan uçaklarıyla Anadolu'daki halkın ve cephedeki askerin üzerine atılmasından iki ay sonra, muhtemelen başına geleceği hesap ederek yayınlatmış olduğu Tekzip metnini bile belge diye sunmuştur mahkemeye.
Yargılaması 3 Şubat 1926 tarihli 1. celsesinin sonunda Mahkeme Heyeti ile İskilipli Mehmet Atıf arasında şu diyalog geçiyor mesela:
"Soru: ...bir defa böyle kitap satışı dünyanın
hiçbir yerinde görülmemiştir. Kitap gönderdiğiniz adamların hepsi kitap satacak
adamlar değildir.
Cevap: Gönderdiğim adamların hepsi memleketlerinde
itibar sahibi olan adamlardır beyefendi.
S: Onlar kitap satmazlar.
C: Bendeniz kitapçıya sattıramazdım.
İstanbul'da yeni her kimin kitabı çıkarsa çıksın en fazla yüz, yada iki yüz
satılır, diğerleri kitapçılarda kalır...
S: Bu kabul edilebilir bir ifade değildir.
C: Hakikat böyledir.
S: Kitabın basıldığı ve dağıtıldığı, sevk
edildiği günler, memleketin tarihi için en acılı günlerdir. Fesat kaynadığı,
isyan çıkacağı günlerdir. Bütün bu hakaretin bir gizli gayeye delalet eder.
C: Eğer Kürdistan'a göndermiş olsa idim
dediğiniz doğru idi. Fakat ben Anadolu'nun göbeğine gönderdim. Karahisar'a
gönderdim.
S: İmkân bulsa idin oraya da gönderirdin.
C: Gizli bir maksadım olsa idi oralara da
göndermenin çarelerini bulurdum.
S: Buradaki isimler hep görünümü kurtarmak
için yazdığın isimlerdir...
...
S: ...sen en karanlık günlerde Teali
İslamcılık yap, Mustafa Sabri'nin yanında ol, sonra karşımızda şöyle böyle
söyle. Sözleriniz hiçbir gerçeğe uygun değildir.
C: Bu husus için size belge gösteririm.
S: Ne belge?
C: Mustafa Sabri ile bu beyanname
meselesini görüşse idim, tekzib etmezdim.
S: Bilakis, bu sizin kastınızın devamı
için yapılmış bir tertib olur.
C: Niçin öyle olsun, ben de onlarla
beraber olur beyannameyi tasdik için ısrar ederdim ve imza ederdim. Hâlbuki
açıkça muhalefet etmişimdir...
S: Belge göster.
C: Belgeyi arz ediyorum: Vakit Gazetesi
1034'üncü nüshasında tekzibnamem durur. Şimdi durup dururken bendenize vesika
sormak bilmem nasıl olur!
S: Sen bu tekzibnameyi ancak gizli bir
maksat için yaparsın.
C: Ne maksadı beyefendi?
S: Çünkü gördünüz ki bunlar yunan
tayyareleri ile atıldı ve aksi tesir yaptı. Anadolu halkı Milli Mücadeleye daha
fazla destek vermiştir. Siz de bu kötü durumdan kurtulmak için bunu yaptınız.
C: Eğer öyle olsa idi onlarla beraber
olurdum, cemiyete devam ederdim. Hâlbuki devam etmedim. Bu da bir delildir.
Eğer devam etse idim bu düşünceniz akla gelebilirdi.
S: Sus bizi çileden çıkarma! Hürriyet ve itilaf'tan ve Mustafa Sabri'den destek alarak bu cemiyeti kurduğun buradan belli oluyor. Sen hâlâ onlardan ayrıyım diyorsun. Biz budala olmalıyız ki, bu sözlere inanalım. Bol bol atıyorsun. Çıkarın!"(8)
Netice olarak diyelim ki; İskilipli Mehmet Atıf, İstiklal Mahkemesi Heyeti'ni ikna etmek için elinden gelen gayreti göstermiş, ancak ikna edememiştir. Kendisinin de itiraf ettiği gibi; İstanbul Emniyet Müdürlüğü Birinci Şubesi'nin 14.08.1341(1925) tarihli raporu ile Dahiliye Vekaletine ihbar edilen ve adı geçen vekaletin 26.09.1341 (1925) tarih ve 4717 sayılı emirleri ile toplatılmasına ve satışının yasaklanmasına karar verilen "Frenk Mukallitliği ve Şapka" isimli kitabı el altından ve ilişkide bulunduğu kişiler eliyle Anadolu'da dağıtmaya devam ettiği ve bu kitapların isyan çıkan mıntıkalarda da ele geçirildiği, ayrıca Teali İslam Cemiyeti bildirisi konusunda kendisini aklayamadığı gerekçeleriyle idam edilmiştir. "Kararda İskilipli Atıf'ın iki suçtan yargılanıp idam edildiği görülüyor. 1. Halkı isyan ve irticaya teşvik, 2. Milli Mücadele'deki ihanet bildirileri."(9)
Israrla duymak
istemeyenler için bir kez daha tekrarlayalım:
İskilipli Mehmet Atıf,
"Ankara İstiklal Mahkemesi’nde; 1.
Yayın yaparak 'Dini ve Dinin Kutsal
Kavramlarını Siyasete Alet Edenler Hakkındaki Kanun'a muhalefet
2. Kurtuluş Savaşı yıllarında
Teali İslam Cemiyeti Başkanlığı döneminde bu cemiyetin hazırlayıp Yunan
uçaklarından attırdığı Kurtuluş Savaşı karşıtı beyannameler nedeniyle 'vatan
hainliği' nden idama mahkum edilmiştir. Biraz daha açarsak, İskilipli Atıf,
Türk Ceza Kanunu’nun 55. Maddesi’nin 'TC’nin
Teşkilatı Esasiye Kanunu’nun tamamen veya kısmen tağyir… veya ifayı vazifeden
men’ine cebren teşebbüs edenler idam olunur diyen muharrer fırkası mucibince' vatan
hainliğinden idam edilmiştir. Ayrıca İskilipli Atıf’la birlikte aynı suçtan
hüküm giyen Babaeski Müftüsü Ali Rıza da idam cezasına çarptırılmıştır. Müftü Ali Rıza’nın da Yunan işgaline karşı
direnilmemesi için çalışmalar yaptığı kesin olarak belgelenmiştir."(10)
Ömer Sağlam Araştırmacı Yazar/Şair 17.2.20212- Osman Selim Kocahanoğlu, Selim (Eylül 2012). Atatürk'e Kurulan Pusu: İzmir Suikastinin İçyüzü (4. bas.), Temel Yayınları, İstanbul, 2012, sf. 60-61'den naklen https://tr.wikipedia.org/wiki/%C4%B0skilipli_%C3%82t%C4%B1f_Hoca
