Yukarıdaki
başlığı taşıyan aşağıdaki yazımı geçen sene bugün (8 Ocak 2016) yayınlamışım
facebook sayfamda.
Ancak
bizim ahali az okuyan çok bakan türünden olduğundan fazla rağbet etmemiş
yazıya.
Bir
yılda almış olduğu beğeni sayısı 11, yorum sayısı 6.
"Satranç
oynayanlar lanetlenmiştir, onları seyredenler de domuz eti yemiş gibidirler.
Böyle boş zamanlarda satranç türü oyunlar oynayacağınıza, zikirmatikler var tık
tık atıyor. Elinize onlardan alın sübhanallah dilerek zikir çekin.."
fetvasını duyunca, nedense o yazıyı tekrar yayınlama gereği duydum birinci
sene-i devriyesinde.
Umarım
faydalı olur.
Yazı şöyle:
Bugün
bizim camide vaaz veren vaiz efendi şöyle diyordu:
Hz.
Peygamber, başlangıçta kabir ziyaretlerini yasaklamıştı, sonra müsaade etti.
Ölüler,
kendileri adına sizin gönderdiğiniz hayır hasenattan haberdar olurlar.
Ölülerinizin
bedduasını almayın, çünkü ölünün bedduası dirinin bedduasından çok daha
tesirlidir!
Hz. Ali
bir gün atıyla şehir dışından gelmiş, bindiği at çok yorulmuştu.
At
Peygamber'e şikayette bulundu.
Diyeceksiniz
ki; at konuşur mu?
Eğer
Allah isterse at da konuşur, taş da.
At Hz.
Peygamber'e dedi ki;
-"Ey
Allah'ın Rasulü, Ali beni çok yoruyor; uzak mesafelere gidiyor, sonra da aynı
mesafeden geri şehre dönüyor. Bu sebeple çok yoruluyorum. Ali'yi uyar da, beni
daha az yorsun..."
Hz.
Peygamber, atın bu şikâyetini Ali'ye söyleyince, Ali şu cevabı verdi:
-"Ey
Allah'ın Rasulü, sefere çıkınca akşama mutlaka eve dönmek istiyorum.
Müşriklerin ve kâfirlerin bana zarar vermelerinden korkuyorum. Onun için de
haliyle çok mesafe kat etmek zorunda kalıyorum..."
Bunun
üzerine Hz. Muhammed (s.a) Hz. Ali (Kerremallahu Veche)ye dedi ki;
-"Gece
eve dönmek için geç kaldığında mezarlıklara gir, orada misafir ol. Onlar seni
korurlar"
Hz. Ali
bir seferinde şehre dönmek için geç kaldığında Hz. Peygamber'in tavsiyesine
uydu ve bir mezarlığa dönüp yattı.
Yattığında,
yanı başındaki kabirde azap çeken adamın çektiği azaba şahit oldu.
Adama
dedi ki;
-"Hayırdır
hemşerim, ne derdin var?"
Adam
şöyle cevap verdi;
-"Ya
Ali, benim falanca yerde oturan bir oğlum var. Yapmış olduğu işlerden dolayı
sürekli azap çekiyorum..."
Hz.
Ali, bunun üzerine ertesi günü adamın oğlunu buldu ve hemen kellesini aldı!
Başka
bir zaman yine aynı kabrin yanına gelip yattığında adam Hz. Ali'ye dedi ki;
-"Ya
Ali sen ne yaptın? Oğlum arada sırada benim adıma bazı küçük hayır işleri de
yapar onun için başımda küçük bir idare lambası sürekli yanar dururdu. Sen onu
büsbütün söndürdün..."
Evet;
Diyanet'in camisinde bugün böyle bir vaz verdi bizim vaiz efendi!
Adam
Karadeniz şivesiyle konuşuyordu ve yaşı da bir hayli ileriydi.
Ben
caminin alt katında olduğum için üst katta vaaz veren adamı şahsen göremedim.
Ancak
sesinden oldukça yaşlı birisi olduğu anlaşılıyordu.
Esasen
bu adam sık sık vaaz veriyor bizim camide.
Belli
ki; ya emekli bir vaiz ya da müftü.
Şimdi
bu adamın söylediği sözlerin hangisini, neresinden düzeltelim!
Evet;
mezar ziyaretleri konusunda vermiş olduğu bilgi doğrudur; ancak Hz. Peygamber
bu yasaklama ve izin verme işini kendisi bizzat yapmayıp, konuya ilişkin Kur'an
ayetleri gereğince yapmıştır(1).
Bunun
dışında, Allah Hz. Peygamber'e hayvanlarla konuşup anlaşma yeteneği
vermemiştir. Bu sebeple Hz. Ali'nin atının, Hz. Peygamber'le konuşması külliyen
yalandır, İsrailiyattır. Kur'an'a göre; Allah, peygamberlerden sadece Hz.
Süleyman'a, hayvanlarla, cinlerle ve rüzgârla konuşma yeteneği vermiştir(2).
Hem
madem Allah'ın istemesiyle at dile gelmiştir, neden şikayetini doğrudan Hz.
Ali'ye değil de, Hz. Peygamber'e iletmiştir!
Oysa
vaiz efendi atı konuşturmak yerine, konuya ilişkin rivayeti, "Hz.
Peygamber, Ali'nin altındaki atın yorgunluktan bitap düştüğünü ve ter içinde
kaldığını görünce Hz. Ali'ye dönüp şöyle dedi..." şeklinde aktarsaydı, çok
daha mantıklı olurdu.
Öte
yandan, ölülerin dirilerle ilişki kurması, onlarla konuşması, onlara beddua
etmesi ve dirilerin gaibi bilmesi Kur'an'a aykırıdır.
Bu, Hz.
Ali de olsa böyledir, Hz. Peygamber de olsa böyledir.
Gaibi
sadece Allah bilir(3).
Yine ölülerin
dirilere hiç bir faydası dokunamaz.
Bu
sebeple, Hz. Peygamber'in Ali'ye "Mezarlıklarda yat, onlar seni
korurlar" demesi akla ziyan bir durumdur.
Ölülerin,
dirileri koruma veya dirilere engel olma yetenekleri olsaydı, bugün
kabristanlar işgal altında olmazdı.
Özellikle,
esrarcıların, ayyaşların, hırsızların, tinercilerin ve balicilerin mekanları
olmazdı.
Bugün
Çanakkale'ye gidin kendi gözlerinizle görün; Çanakkale şehitlerinin kemikleri
oraya buraya saçılmış durumdadır.
En
küçük eşelemede, en küçük bir yol açmada veya selde toprağın altından kemikler
fışkırmaktadır!
Allah'ın
"Ölümsüzdür" dediği şehitler bile, bırakın dirileri korumayı, kendi
kemiklerini bile koruyamıyorlar dış etkenlerden!
Hz.
Ali, öyle araştırma ve yargılama yapılmadan kendi keyfine göre kelle uçuracak
bir kelle avcısı gibi göstermek kimin haddinedir?
Esasen
İslam'da "yargısız infaz" yoktur.
Hele de
bu adam, Hz. Ali gibi ilmin ve hâyânın sembolü bir adamsa.
Aksini
savunmak, EL KAİDE ve onun türevleri olan IŞİD'e, El-ŞABAB'a, EL-NUSRA'ya, BOKO
HARAM'a, ayrıca FETÖ'ye ve PKK'ya destek vermekten başka hiç bir anlam taşımaz.
Dolayısıyla
bizim vaiz efendi, düpedüz Hz. Ali'ye bühtanda bulunmuştur bugün.
Atatürk
ise işte bu türlü din algısına, din yorumuna ve din adamlarına karşı çıkmıştır.
O
sebepledir ki; İslam'ı bu türlü anlayan ve anlatanların hücumuna ve hışmına
uğramıştır Cumhuriyet tarihi boyunca.
Elbette
en çok da öldükten sonra...
Ömer Sağlam
______________
1- Bkz. Tekâsür Sûresi.
2- Örn. bkz. Kur'an-ı Kerim, Sebe/12-14, Neml/16-28, Saad/36-38,
Nahl/18.
3- Bkz. En'am/59, Neml/65
